邓隐惊奇于悟，生念借之以破解血神经的疑难。其实人是一个自在宝库，一切自足。

当受到情幻想或官刺激，生神经末梢就会源源不绝释放一氧化氮，维持海绵膨胀，更从逸，刺激那揩的，给侣持续。

善恶无所分，则何有分于法？达同合化，就是空明境，万即我、我即万，而“止”于万，哪还有敌我之相呢？邓隐知其然，但随而修之则障碍重重。以大如歧路，非实践难为领悟其阻力源。

只要血脉畅通无阻，抗自会修补一切伤患，排斥毒素，歼消侵细菌。凡夫俗所以百病丛生，只因微血导有所淤，如畅江大河，滔滔洪，枉主，却对土地过门而不，于是沙漠旱地，仍是涸，无所裨益。

苟以虎狼猛药加之，则在未消灭害病之前，已尽毁无辜，反速其死。金枪不倒之迷，更不是对血循环一节白卷的西贺洲修士，所能发掘来。血畅通，自会产生及储存一酵素，合成一氧化氮于内。

之义，所以受阻于血影神光的境。详释其“不着”为不驻，亦不是假空，而是随环境而现同。于红尘人间，或曰变龙，或曰和稀泥，或曰跟红白，以求晋之阶。其“无”是心中不受一切阻隔实际环境的“幻念”

那鬼焰本是由邓隐的后天真气炼成，虽能迫压上丹田，却无能侵，对一般修士，颇能夺其思虑，无奈的先天真气，畅上丹田内，非后天真气所能涉达，所以仍是一灵不昧，邓隐却毫不察觉。

苟有冲，却无，若上善的德，利万而自居其恶，终成藏污聚垢，更成助恶。纵有灵药，输运之不到，何治成之有？

，竟是个平平无奇的凡胎，不禁诧异万分，传音垂问。在鬼焰中，遍百脉受火内焚，炙得神智半昏。

就是于自证。所以佛曰：一念之间。意识中植有念，则万相纵使来归，也定遭过滤，所谓以类聚。一切不谐合所植的念，不是视如不见到，就是受到排斥、歪曲。能“生”的只是可是那些能“随”所植之念而洽者也，所以终必在“本来”踏步。邓隐早年曲意钻营，已为超我意识这客家占代地主，在“自证”中主客颠倒。不能固其内“念”

血神经本是先天仙法，虽以血为名，所练的却是以先天真气＜智＞洗涤后天＜行为＞血，达无相＜同＞境界。邓隐迷于“上乘不着相，本来无，万止于空明，一切都用不着”

那些如粉之，松弛的，就只能给侣一个恍如无的印像。这就是缺乏一氧化氮的存在及溢所致。

不过也无须作伪，因自对此也是一片茫然，只能坦言说是：遍阅群经，无师自通。以刚易折、柔长存，无储则不盈，不生则不灭，有余可补不足，得经脉圆通、血气畅矣。

所挂碍，不致行差踏错。那“空明”是同不异，所谓不异即空，空不异者同，路路畅通无阻也。总之，外表随法＜权威＞常转，现三十二相，不为碍。

遂不厌其详的滴追问，尽得血神经全文及修为要，以先天真气为基，分析血神经，到最层的血影神光关键，才知其误于“自证”之，执外相为自我，随境而迷。须知“万相随念而生，念动，仍还本来”

所以一旦下去，侣就立即索然无味。角先生的制作虽可比真更更，更可再用加温，但就是缺少一氧化氮，与真的觉无可比拟。